Mục đích của Gia Đình Phật Tử Việt Nam:"Đào luyện thanh thiếu đồng niên tin Phật thành Phật tử chân chính – Góp phần phụng sự đạo pháp và xây dựng xã hội."
13:20 ICT Thứ ba, 23/10/2018

Trang nhất » Tin Tức » Tư Liệu

Mô hình sinh hoạt

Đã xem: 276

Thứ bảy - 03/02/2018 06:24
Xin giới thiệu bài viết của HTr Thiện Bình về mô hình trong sinh hoạt GDPT : Mô hình "BẢO HUYNH " để chúng ta tham khảo.

NÊN CHĂNG TẠO MÔ HÌNH “ BẢO HUYNH” 
TRONG SINH HOẠT GIA ĐÌNH PHẬT TỬ

*****
Gia Đình Phật Tử là một tổ chức giáo dục thanh thiếu đồng niên tin Phật thành Phật tử chân chính và góp phần phụng sự đạo pháp , xây dựng xã hội . Đây là một tổ chức, một hình thức sinh hoạt đặc thù của Phật Giáo Việt Nam.
Đặc thù vì không một quốc gia nào trên thế giới có hình thức sinh hoạt như thế, ngay cả với các quốc gia mà Phật giáo là quốc giáo như Thái lan, Sri-Lanka, Miến Điện, Cam bu chia, Lào …..
Đặc thù vì , nó không thể xếp vào bất cứ loại hình nào trong xã hội : Thiếu niên ư ? Thanh niên ư ? Trung niên ư ? Không thể được . Vì dù rằng đối tượng và đa số thành viên của Gia Đình Phật Tử là lớp thanh thiếu niên, nhưng để nuôi dưỡng nó, duy trì , điều hành nó lại là thành phần những anh chị lớn tuổi.có tuổi đời từ 20 trở lên đến 7- 80 tuổi hoặc hơn nữa . Những lớp tuổi lớn nhỏ ấy đã hoà quyện trong sinh hoạt Gia Đình Phật Tử, và mang tính chất “ gia đình “. Do đó, những cách xưng hô với nhau trong GĐPT giống như cách xưng hô của một gia đình trong xã hội : Bác, Anh, chị, em . Lớn nhất trong một đơn vị là “ Bác gia trưởng “ rồi thì anh chị trưởng và các em . Anh chị dạy dỗ, hướng dẫn đàn em tu học , sinh hoạt, vui chơi …không quan cách, không định kiến, không cửa quyền, “ bác “ và các anh chị em luôn thân thiện nhau trong tình thương yêu ruột thịt .
Trong hệ thống tổ chức : Mỗi đơn vị Gia Đình Phật tử có 06 đoàn : Nam Phật Tử, Nữ Phật tử : dành cho ngành Thanh ; Thiếu nam, Thiếu Nữ : dành cho lớp tuổi ngành thiếu và Oanh Vũ Nam, Oanh Vũ nữ dành cho lớp tuổi thiếu nhi ( nhi đồng ). Điều khiển đơn vị là Ban Huynh trưởng với Bác gia trưởng, Liên Đoàn trưởng, Đoàn trưởng , đoàn phó các đoàn …
NGƯỜI HUYNH TRƯỞNG GĐPT:
Là một đoàn thể giáo dục, mang tính cách như một “ gia đình “ và đậm nét tôn giáo nên người Huynh trưởng là một người hoằng pháp viên, một người hướng dẫn các em tu học đòi hỏi phải có những điều kiện và đặc tính như sau :
Trước hết phải đào luyện thân giáo : Tác phong đúng đắn, ăn nói chuẩn mực , thương yêu đoàn sinh, vui vẻ, thân thiện với chúng. 
Kế tiếp là tự luyện kiến thức về Phật pháp ; khả năng chuyên môn, kỷ năng sinh hoạt để tạo không khí sinh động trong mỗi buổi sinh hoạt .
Trong sinh hoạt,người huynh trưởng phải quan tâm đến từng đoàn sinh một, từ hoàn cảnh gia đình, đến thái độ ứng xử của các em, thái độ học tập và các chuyển biến tâm lý của chúng.

MÔ HÌNH QUAN HỆ “ BẢO HUYNH “ TRONG GIA ĐÌNH PHẬT TỬ
Lý thuyết là như thế, nhưng trong thực tế, ở các GĐPT, vì sinh kế, vì nhiều lý do khách quan và chủ quan khác, khiến anh chị em Huynh trưởng không nắm bắt kịp những chuyển biến tâm lý của các em, và các hiện tượng vắng mặt không sinh hoạt đều đặn hay nghỉ hẳn …..và đôi khi có thái độ phó mặc : đông thì tốt, vắng cũng không sao . Để rồi khi sa sút thì giật mình ….sự việc cứu vãn khó khăn .
Để khắc phục những trường hợp đó, và cũng để tăng tính kết dính giữa Huynh trưởng với Huynh trưởng và huynh trưởng với đoàn sinh, chúng tôi xin đề nghị một mô hình mới trong sinh hoạt GĐPT chúng ta . Đó là mô hình” BẢO HUYNH “
Thế nào là “ Bảo Huynh “ ?
“Huynh” là huynh trưởng : “Bảo” là bảo hộ, bảo bọc, che chở, hướng dẫn .”Bảo huynh.” Là Huynh trưởng lớn “bảo huynh “ cho Huynh trưởng sơ cơ , huynh trưởng cấp dưới ; Huynh trưởng “ bảo huynh “cho đoàn sinh .
Huynh trưởng “ bảo huynh “ như người anh cả, như người thầy có trách nhiệm bảo bọc, hướng dẫn đàn em trong việc tu học, sinh hoạt và cả hướng nghiệp và cả về đời sống, tinh thần và tình cảm của các em.
Với đoàn sinh : Trong đơn vị gia đình , Anh , chi Liên đoàn trưởng, đoàn trưởng đoàn phó ngoài trách nhiệm với các em của mình một cách chung chung, và anh chị phải có trách nhiệm “ bảo huynh “ cho một em hay nhiều em trong đoàn do mình phụ trách hay ở đoàn khác một cách cụ thể tích cực : Lo lắng, nhắc nhở, khuyến khích, theo dõi hướng dẫn và giúp đỡ cho các em do mình làm “ bảo huynh “ , Nghĩa là anh chị “ bảo huynh “ phải chăm sóc tận tình chu đáo cụ thể ở các em do mình chọn và phụ trách..
Với Huynh trưởng : 
Huynh trưởng lớn phải làm “ bảo huynh “ cho Huynh trưởng mới vào nghề, hay Huynh trưởng cấp dưới. Cụ thể Huynh trưởng cấp Tấn làm “ bảo huynh “ cho Huynh trưởng cấp Tín, cấp Tập hay tập sự : và cũng như thế , Huynh trưởng cấp Tín làm “ bảo huynh “ cho Huynh trưởng cấp Tập hay tập sự “ . Ở mô hình này , người Huynh trưởng “ bảo huynh “ phải có trách nhiệm hướng dẫn, rèn luyện kèm cập cho huynh trưởng mình bảo hộ Người huynh trưởng “ bảo huynh “giống như người võ sư mở lò huấn luỵện riêng vậy. Chịu trách nhiệm về đạo đức, hạnh kiểm, tài năng, kỹ năng của người huynh trưởng đàn em của mình.
Trong những trường hợp đặc biệt như một Huynh trưởng đang theo học bậc Định, nhưng vì nhiều lý do anh chị ấy không thể đến dự học đều đặn, hay không thể dự toàn bộ các khoá học, thì người Huynh trưởng “ bảo huynh “ sẽ chịu trách nhiệm truyền đạt toàn bộ kiến thức bậc Định cho huynh trưởng học viên để đảm bảo học viên ấy được dự thi . Huynh trưởng bảo huynh phải bảo lảnh học viên với Ban Điều hành lớp học. Tương tự như thế ở các bậc học khác như Kiên – Trì
Giống như ở bậc đại học , một sinh viên sắp tốt nghiệp cử nhân hay học cao học , tiến sĩ …phải chọn và được sự hướng dẫn của một giáo sư trong trường về đề tài luận văn của mình. Giáo sư sẽ hướng dẫn chọn đề tài, tài liệu tham khảo, xem xét, sửa chữa và hoàn thiện luận văn của sinh viên trước khi đưa ra hội đồng chấm thi .
Khi áp dụng mô hình này, đề nghị :
- Ở cấp Gia Đình : Huynh trưởng chọn đoàn sinh : Có thể gần nơi cư trú, thân quen, bà con ….hay học trò của mình.
- Ở cấp Huynh trưởng : Huynh trưởng cấp dưới chọn Huynh trưởng cấp lớn làm : bảo huynh “ cho mình . Với Huynh trưởng có thể chọn bảo huynh trọn đời trong suốt quá trình làm Huynh trưởng cho mình.
Mô hình “Bảo Huynh “để gắn chặt tinh thần trách nhiệm và gắn kết với nhau giữa Huynh trưởng với Huynh trưởng, giữa Huynh trưởng với đoàn sinh . Hy vọng với mô hình này sẽ được thực hiện thí điểm và đạt kết quả tốt, được nhân rộng khắp các GĐPT Tỉnh thành trong cả nước..

 

 

Tác giả bài viết: Thiện Bình

Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết
Từ khóa: Bảo huynh

Những tin cũ hơn

 

Đăng nhập thành viên

Thống Kê Truy Cập

Đang truy cậpĐang truy cập : 4

Máy chủ tìm kiếm : 1

Khách viếng thăm : 3


Hôm nayHôm nay : 1173

Tháng hiện tạiTháng hiện tại : 86996

Tổng lượt truy cậpTổng lượt truy cập : 3881469

Giới thiệu

Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu, vốn dĩ ngày xưa nó là một tỉnh, nhưng vì qua nhiều biến cố, đổi thay của lịch sử nên nó phải chịu cảnh nay tách, mai nhập. Từ Pháp thuộc, Vủng Tàu có tên là Cap Saint Jacque nằm trong Tỉnh Bà Rịa. Đến thời Ngô Đình Diệm, tỉnh được đặt tên là Phước Tuy, Cape Saint Jacque ( tức gọi là Ô Cấp ) đổi thành quận Vũng Tàu; ...............Do vậy mà Gia Đình Phật Tử của Tỉnh cũng thế và có hai nguồn rõ rệt: Vũng Tàu và Bà Rịa. Ban Biên Tập Website  xin lược qua quá trình hình thành và phát triển của Gia Đình Phật Tử tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu.